關(guān)于百年文學(xué)與主流意識形態(tài)的簡介
Q：為什么說百年文學(xué)和主流意識形態(tài)密不可分？
中國現(xiàn)代文學(xué)從1919年五四運動算起，至今已走過整整一百年。這百年間，文學(xué)從未脫離時代土壤——它既是思想的鏡子，也是社會情緒的放大器。主流意識形態(tài)，比如革命理想、民族復(fù)興、社會主義核心價值觀，始終如一條暗線貫穿其中。
Q：能舉個例子嗎？比如魯迅的作品怎么體現(xiàn)主流意識？
當(dāng)然！魯迅先生的《狂人日記》寫于1918年，是中國第一篇白話小說。表面講“吃人”，實則批判封建禮教對人性的壓迫。當(dāng)時正值新文化運動高潮，國家積貧積弱，知識分子普遍呼吁“救亡圖存”。魯迅的筆鋒直指舊秩序，恰恰呼應(yīng)了“反帝反封建”的主流訴求——這是早期文學(xué)與主流意識形態(tài)最深刻的共鳴。
Q：到了當(dāng)代，這種關(guān)系還明顯嗎？
非常鮮明！比如莫言獲諾獎后的作品《生死疲勞》，雖然充滿魔幻現(xiàn)實主義色彩，但內(nèi)核仍是土地改革、階級斗爭、農(nóng)民命運等宏大敘事。他寫道：“地主死了，魂魄在驢身上轉(zhuǎn)世?！边@不是荒誕，而是對歷史記憶的文學(xué)重構(gòu)。這種書寫，既尊重個體經(jīng)驗，也回應(yīng)了國家對“集體記憶”的建構(gòu)需求。
Q：那有沒有文學(xué)“偏離”主流的情況？
有，但往往不是對抗，而是探索。比如余華早期《活著》中，福貴歷經(jīng)戰(zhàn)亂、饑荒、文革，卻始終堅韌活著。這看似“去政治化”，實則用個人命運折射時代的沉重——它沒有直接喊口號，卻讓讀者更深刻理解“人民為何堅持”。后來這部作品被改編成電影，成為官方推薦的“主旋律文藝經(jīng)典”，說明文學(xué)的深度最終也能融入主流話語。
Q：對今天的創(chuàng)作者來說，有什么啟發(fā)？
別怕“主流”，要懂“共情”。真正的文學(xué)力量不在對抗，在于能否把時代精神轉(zhuǎn)化為動人故事。像遲子建寫東北雪鄉(xiāng)的《額爾古納河右岸》，表面是少數(shù)民族生活，實則是對生態(tài)、文明、信仰的深情回望——這不正是當(dāng)下“生態(tài)文明建設(shè)”“文化自信”的生動注腳嗎？
百年文學(xué)告訴我們：好作品，永遠在主流與個性之間找到平衡點。愿我們寫的每一篇文字，都既有溫度，也有方向。
