“舉賢不避親”是一句常見的成語，出自《論語·子路》篇中的“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”后來在民間流傳中，人們總結(jié)出“舉賢不避親”的說法，用來表達(dá)在選拔人才時，不應(yīng)因與被推薦者有親屬關(guān)系而有所顧慮。
那么，“舉賢不避親”的下一句是什么呢？其實(shí)，這句話并沒有一個固定、標(biāo)準(zhǔn)的下句。它更像是一種觀點(diǎn)或態(tài)度的表達(dá)，而不是完整的對仗句式。不過，在一些文學(xué)作品或現(xiàn)代文章中，為了增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和完整性，有時會補(bǔ)充一些類似的句子，如：
- “舉賢不避親，任能不避疏?！?/p>
- “舉賢不避親，用人不避嫌?！?/p>
- “舉賢不避親，唯才是舉。”
這些句子雖然不是傳統(tǒng)典籍中的原文，但它們在邏輯上與“舉賢不避親”相輔相成，強(qiáng)調(diào)的是在選拔人才時應(yīng)以能力和品德為標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)受到親情、關(guān)系等因素的干擾。
“舉賢不避親”這一說法，體現(xiàn)了儒家思想中“任人唯賢”的理念?？鬃犹岢芭e直錯諸枉”，即把正直的人放在不正之人之上，才能讓百姓信服。這種思想在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義，尤其是在現(xiàn)代企業(yè)管理、政府選拔等場合，如何做到公平公正地選拔人才，是每一個組織都需要思考的問題。
此外，“舉賢不避親”也提醒我們，親情與公義并不一定是對立的。只要秉持公正之心，親屬之間也可以成為良師益友，甚至可以共同為社會作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵在于是否能夠堅(jiān)守原則，不因私情而損害公共利益。
總之，“舉賢不避親”不僅是一句古語，更是一種智慧的體現(xiàn)。它告訴我們，在面對人事安排時，應(yīng)當(dāng)以德才為本，以公心為先，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想。
