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問(wèn) 中庸123章原文及譯文

2025-07-02 15:48:46

問(wèn)題描述:

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2025-07-02 15:48:46

《中庸》是儒家經(jīng)典之一,相傳為孔子之孫子思所作,后被收錄于《禮記》之中。其內(nèi)容主要闡述“中庸之道”的思想,強(qiáng)調(diào)不偏不倚、恰到好處的處世哲學(xué)。雖然《中庸》全文共三十三章,但人們?cè)趯W(xué)習(xí)和引用時(shí),常將其中最具代表性的章節(jié)稱為“中庸123章”,以示其重要性與影響力。

一、中庸123章原文

由于《中庸》原本并無(wú)明確的“123章”劃分,此說(shuō)法多為現(xiàn)代人根據(jù)內(nèi)容重點(diǎn)進(jìn)行的歸納整理。以下內(nèi)容為《中庸》中部分核心章節(jié)的原文摘錄:

第一章:

天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。

第二章:

喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。

第三章:

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。”君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也。

二、中庸123章譯文

第一章譯文:

上天賦予人的本質(zhì)叫做“性”,遵循這種本性去行事叫做“道”,按照道來(lái)修養(yǎng)自己叫做“教”。道是不能片刻離開(kāi)的,如果可以離開(kāi),那就不是道了。因此,君子在別人看不見(jiàn)的地方也要謹(jǐn)慎,在別人聽(tīng)不到的地方也要有所敬畏。沒(méi)有比隱蔽之處更明顯,也沒(méi)有比細(xì)微之處更顯著的,所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也要保持謹(jǐn)慎。

第二章譯文:

喜悅、憤怒、悲哀、快樂(lè)這些情緒尚未表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,叫做“中”;表現(xiàn)出來(lái)之后都能合乎節(jié)度,叫做“和”。中是天下最根本的道理,和是天下普遍通行的法則。達(dá)到中和的境界,天地就會(huì)各安其位,萬(wàn)物也會(huì)自然生長(zhǎng)。

第三章譯文:

孔子說(shuō):“君子行中庸之道,小人違背中庸之道。”君子之所以能行中庸之道,是因?yàn)樗麄兡軌螂S時(shí)保持中正;小人之所以違背中庸,是因?yàn)樗麄儫o(wú)所顧忌、肆意妄為。

三、中庸123章的核心思想

“中庸”并非指平庸或妥協(xié),而是強(qiáng)調(diào)在行為和思想上保持適度、平衡與和諧。它主張不走極端,既不過(guò)分激進(jìn),也不過(guò)于保守,追求一種理性與道德的統(tǒng)一。

通過(guò)學(xué)習(xí)“中庸123章”,我們不僅能理解古代圣賢的智慧,也能在現(xiàn)代社會(huì)中找到處理人際關(guān)系、調(diào)節(jié)內(nèi)心情緒、提升自我修養(yǎng)的方法。中庸之道不僅是一種哲學(xué)思想,更是一種生活態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

《中庸》作為儒家思想的重要組成部分,其“中庸123章”更是體現(xiàn)了古人對(duì)“道”的深刻理解與實(shí)踐智慧。無(wú)論是修身齊家,還是治國(guó)平天下,中庸之道都提供了重要的指導(dǎo)原則。在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境中,重新審視并踐行中庸之道,或許能為我們帶來(lái)更多的寧?kù)o與平衡。

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