《中庸》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子之孫子思所作，后被收錄于《禮記》之中。其內(nèi)容主要闡述“中庸之道”的思想，強(qiáng)調(diào)不偏不倚、恰到好處的處世哲學(xué)。雖然《中庸》全文共三十三章，但人們?cè)趯W(xué)習(xí)和引用時(shí)，常將其中最具代表性的章節(jié)稱為“中庸123章”，以示其重要性與影響力。
一、中庸123章原文
由于《中庸》原本并無(wú)明確的“123章”劃分，此說(shuō)法多為現(xiàn)代人根據(jù)內(nèi)容重點(diǎn)進(jìn)行的歸納整理。以下內(nèi)容為《中庸》中部分核心章節(jié)的原文摘錄：
第一章：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
第二章：
喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
第三章：
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
二、中庸123章譯文
第一章譯文：
上天賦予人的本質(zhì)叫做“性”，遵循這種本性去行事叫做“道”，按照道來(lái)修養(yǎng)自己叫做“教”。道是不能片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是道了。因此，君子在別人看不見(jiàn)的地方也要謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到的地方也要有所敬畏。沒(méi)有比隱蔽之處更明顯，也沒(méi)有比細(xì)微之處更顯著的，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也要保持謹(jǐn)慎。
第二章譯文：
喜悅、憤怒、悲哀、快樂(lè)這些情緒尚未表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來(lái)之后都能合乎節(jié)度，叫做“和”。中是天下最根本的道理，和是天下普遍通行的法則。達(dá)到中和的境界，天地就會(huì)各安其位，萬(wàn)物也會(huì)自然生長(zhǎng)。
第三章譯文：
孔子說(shuō)：“君子行中庸之道，小人違背中庸之道。”君子之所以能行中庸之道，是因?yàn)樗麄兡軌螂S時(shí)保持中正；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樗麄儫o(wú)所顧忌、肆意妄為。
三、中庸123章的核心思想
“中庸”并非指平庸或妥協(xié)，而是強(qiáng)調(diào)在行為和思想上保持適度、平衡與和諧。它主張不走極端，既不過(guò)分激進(jìn)，也不過(guò)于保守，追求一種理性與道德的統(tǒng)一。
通過(guò)學(xué)習(xí)“中庸123章”，我們不僅能理解古代圣賢的智慧，也能在現(xiàn)代社會(huì)中找到處理人際關(guān)系、調(diào)節(jié)內(nèi)心情緒、提升自我修養(yǎng)的方法。中庸之道不僅是一種哲學(xué)思想，更是一種生活態(tài)度。
四、結(jié)語(yǔ)
《中庸》作為儒家思想的重要組成部分，其“中庸123章”更是體現(xiàn)了古人對(duì)“道”的深刻理解與實(shí)踐智慧。無(wú)論是修身齊家，還是治國(guó)平天下，中庸之道都提供了重要的指導(dǎo)原則。在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境中，重新審視并踐行中庸之道，或許能為我們帶來(lái)更多的寧?kù)o與平衡。
