在近代中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，許多科學(xué)家、教育家都曾對(duì)國(guó)家的未來提出過深刻見解。其中，物理學(xué)家吳有訓(xùn)便是這樣一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物。他曾提出“學(xué)文同樣可以強(qiáng)國(guó)”的觀點(diǎn)，這一說法在當(dāng)時(shí)的歷史背景下顯得尤為特別，也引發(fā)了廣泛討論。
吳有訓(xùn)是中國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人之一，他在留學(xué)美國(guó)期間深受西方科學(xué)思想的影響，回國(guó)后致力于推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展。然而，他并未將“強(qiáng)國(guó)”僅僅與科學(xué)技術(shù)劃上等號(hào)。在他看來，文化、文學(xué)、思想的積淀同樣是國(guó)家強(qiáng)盛的重要基礎(chǔ)。
那么，“學(xué)文同樣可以強(qiáng)國(guó)”這句話到底意味著什么？首先，這里的“文”并不僅僅指文學(xué)創(chuàng)作或詩(shī)詞歌賦，而是廣義上的文化素養(yǎng)、思想深度和人文精神。吳有訓(xùn)認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅體現(xiàn)在軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)水平上，更體現(xiàn)在國(guó)民的整體素質(zhì)、道德觀念和價(jià)值體系之中。
在那個(gè)國(guó)力衰微、外敵入侵的時(shí)代，許多人將“救亡圖存”的希望寄托于科技興國(guó)，希望通過引進(jìn)西方技術(shù)來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。但吳有訓(xùn)卻指出，如果缺乏文化底蘊(yùn)和思想支撐，即使擁有先進(jìn)的技術(shù)，也難以真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，文化和思想是社會(huì)進(jìn)步的根基，只有具備深厚的人文精神，才能培養(yǎng)出真正有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的公民，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家走向繁榮。
此外，吳有訓(xùn)還看到了“文”在凝聚民族認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信方面的作用。在面對(duì)外來侵略和文化沖擊時(shí)，保持自身的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)核，是抵御外來侵蝕、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的重要手段。因此，他認(rèn)為，重視文科教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)國(guó)家未來的負(fù)責(zé)。
總的來說，吳有訓(xùn)提出的“學(xué)文同樣可以強(qiáng)國(guó)”并非否定科技的重要性，而是在強(qiáng)調(diào)：真正的強(qiáng)國(guó)之路，需要科技與人文并重。只有當(dāng)國(guó)家在物質(zhì)與精神兩個(gè)層面都達(dá)到高度發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)盛與長(zhǎng)治久安。這一觀點(diǎn)至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，提醒我們?cè)谧非罂萍歼M(jìn)步的同時(shí)，不應(yīng)忽視文化的滋養(yǎng)與思想的引領(lǐng)。
